午門問斬,住地下室好嗎

被電視劇騙了! 「午門」不是斬首的地方真實用途曝

午門最早建於明代，矗立在紫禁城中軸線的開端，因為位置居中向陽，故名午門。（示意圖／達志影像）古代犯人為何都在秋後問斬還要趕在午時 ...

殷墟

殷墟是中國商朝後期王都遺址，位於河南安陽市，以殷都區小屯村為中心，橫跨洹河（今安陽河，注入衛河），東西長約6公里，南北寬約4公里 [1] ，由殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成 [2] 。公元前14世紀，商湯的第九代孫盤庚即位後，把都城從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽），直至帝辛紂滅亡的273年間，殷地一直是商朝後期的統治中心，因此商朝也稱殷朝。周武王伐紂滅殷後，從這裡遷走大量殷民，商都逐漸荒蕪，成為一片廢墟，故名殷墟 [1] 。 1899年，甲骨文被發現，後經有關學者察訪，弄清了甲骨文的真實出土地點，即今安陽小屯村。 1928年，在前中央研究院蔡元培院長領導下正式開始考古發掘 [3] 。

八字中什么是化气格？

化气格又名化象，为特别格局中理论最复杂，推论最不易精的一种格局，"化"是变化。化气也就是在合的天干或地支中，弱小的而顺从力量强大的；即强势让弱势顺从自身，顺从自身所具有的五行特性。化气过程有两种：量变和质变。在八字先天命局中和后天走运中，量化也就是化气格中的假化；质变也就是化气格中的真化。化气格是指日干与另一干相合，得局中化神助化后，一气专旺主导整个命局，而不受其它五行的克破或泄耗。化气格的种类古人把五种化气格的应事特点，总结如下，这些应事特点，经过验证，在现代预测方面上并不准确。 1．甲己合化土，称为中正之合，主安分守纪，纯正厚朴。 2．乙庚合化金，称为仁义之合，主刚柔兼备，重信守义。 3．丙辛合化水，称为威严之合，主仪表威严，智利优秀。

ご子息・ご息女とは？適切な意味と使い方を知ろう

お客様や上司の子どもに対する敬称に「ご子息」「ご息女」があります。他人の子どもに対する敬称で、使い勝手が良い言葉ですが、「ご子息様」のようについうっかり使い方を間違えてしまうケースも見受けられます。子どものことになると、自分に対する間違いよりも敏感になってしまうの ...

用風水砍價有用？買房風水注意事項有哪些？如何挑選適合自己的好運宅？

剪刀煞定義：即房子坐落在三岔路、Y字路口，彷彿就在剪刀開口上，會有車禍、血光之災，科學上房子坐落在路口上，交通事故也較多，產生危險。 2.路沖類：路沖定義：即房子大門面對馬路，常見於T字路口，如凱達格蘭大道前的總統府。路沖容易造成血光之災、官司纏身、重病，科學上因為正對馬路，車子對氣流或暴衝容易造成住家危險，較適合政府機關或商家進駐，不宜住家。...

文公尺怎麼看？5大簡明文公尺用法、禁忌&對照表（附吉數介紹）

在家居空間中，廚房門可以考慮吉字「義」字，即數值為62+43xN公分的尺寸。考慮到廚房門的標準尺寸，比較合適的寬度尺寸有105/148/191公分，高度適合191公分。不過，這只是理論上的設想，實際上還應結合整體空間大小、動線走向、美觀度等因素來調節。 4.廁所門可用病字尺寸並非凶字尺寸就不可以用在室內空間中。明代的風水寶書魯班經就主張在廁所位置採用像「病」字這類凶字會更吉利。 5.神明桌的尺寸及擺放最好符合紅字一般來說，神明桌的尺寸及放法會比較講究。如果你計劃訂製一張神明桌，那麼其長寬高、開口、材料厚度最好都符合文公尺紅字，才更加吉利。在擺放時，也應選擇神明桌的邊緣和墻壁的距離符合紅字的位置，這樣會更有利於獲得更好的運勢。小貼士：

紫色五行属性在象征意义上有很多各式各样的寓意，例如： 1. 神性和崇高：紫色是王权、皇家和宗教的象征色，所以在许多文化中都被用来代表神性和崇高。 2. 星空、神秘和未知：紫色也被用来代表星空、神秘、未知领域和超自然的力量。紫色是太空和虚无之间的走廊，代表了无尽的可能性。 3. 平静和内敛：紫色还被赋予了一种平静、内敛的象征意义，与之相对应的是其在夜空中的旖旎风光，使人产生无限遐想之情。 4. 潜能和感性：紫色还被用来代表潜能和感性。它与传统观念中的阳性、理性和实在的特质相反，更具想象力和创造力，是发掘潜能和直接体验世界的颜色。 4、紫色五行属性的应用方面在实际应用中，紫色五行属性也得到了越来越广泛的应用，例如： 1.

孔子

孔丘（前551年9月28日 [註 1] [1] —前479年4月11日 [2] ），子姓，孔氏，名丘 [註 2] ，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於魯國陬 zōu 邑，祖先为宋国貴族，即殷商遺族後代，東周春秋末期魯國的教育家與哲学家，曾在魯國擔任官府要職，離開魯國后周游列國十四年，最終魯哀公將其迎回魯國，賜封國老，稱「尼父」。孔子隨後開始編修《春秋》一書，是以無天子之名而行天子之事，號稱「素王」 [註 3] 。孔子為儒家创始人兼主要代表人物，在儒家四大聖人之中被奉為「至聖」，其地位為儒家聖賢之中最高者。